Παρασκευή 15 Οκτωβρίου 2021

Νέο Βιβλίο: "Χαριτωμένα Θεολογήματα"







 




        Είναι δυνατόν να μιλήσει κανείς με τρόπο αστείο για πράγματα πολύ σοβαρά; Επιτρέπεται να θεολογείς χαριτολογώντας και να υπαινίσσεσαι τις παθογένειες του εκκλησιαστικού χώρου με χιουμοριστικές ιστορίες; Από την εποχή του Αρχίλοχου και του Αριστοφάνη μέχρι τις πιο λαμπρές στιγμές της σύγχρονης σάτιρας έχουμε πάμπολλα παραδείγματα όπου σοβαρά ζητήματα της κοινωνίας σχολιάστηκαν με τρόπο διασκεδαστικό, ρίχνοντας μια πιο ανάλαφρη ματιά στις στενάχωρες αποκλίσεις της ανθρώπινης πεπτωκυίας φύσης.  
        Με πολύ κέφι η Δέσποινα Ζαμάνη και ο Σωτήρης Κόλλιας καταγράφουν τα ελαττώματα και τις πλάνες ημών των μελών της Εκκλησίας και όχι μόνο! Μας υπενθυμίζουν πόσο εύκολα μπορεί να ξεχαστούμε, να υιοθετήσουμε ασυναίσθητα φαρισαϊκές συμπεριφορές, να κρυβόμαστε πίσω από προσωπεία, να παριστάνουμε κάτι διαφορετικό από αυτό που είμαστε, να πάρει μορφή ταπεινόσχημη η κενοδοξία μας, να καλυφτούμε πίσω από την πλάνη μας κατακρίνοντας τους άλλους.



Σάββατο 9 Φεβρουαρίου 2019

ΓΙΑ ΤΟ ΔΟΓΜΑ ΚΑΙ ΤΗ ΛΑΤΡΕΙΑ...



  
Μία πρωτότυπη προσέγγιση στά ἀντιμαχόμενα σημεῖα μεταξύ Ὀρθοδόξων καί Λατίνων μέσα ἀπό ἀνέκδοτα χειρόγραφα


ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣ: ΣΩΤΗΡΙΟΣ Ν. ΚΟΛΛΙΑΣ

Ἐκδόσεις ΓΡΗΓΟΡΗ, Ἀθήνα 2019

Τί εἶναι τό Filioque καί γιατί ἀποτελεῖ ἀνυπέρβλητο πρόβλημα στήν ἕνωση τῶν δύο Ἐκκλησιῶν Ἀνατολῆς καί Δύσης; Γιατί οἱ Ὀρθόδοξοι χρησιμοποιοῦν ἔνζυμο ἄρτο κατά τήν τέλεση τῆς Θείας Εὐχαριστίας ἐνῶ οἱ Λατῖνοι ἄζυμο; Γιατί στήν Ὀρθοδοξία ἐπιτρέπεται ὁ γάμος τῶν κληρικῶν ἐνῶ στή δυτική παράδοση ἐπιβάλλεται ἀγαμία τοῦ κλήρου; Γιατί οἱ Ὀρθόδοξοι κληρικοί ἀφήνουν γένια ἐνῶ στή Δύση ἀπαγορεύεται; Γιατί οἱ Λατῖνοι δέν τιμοῦν τίς ἱερές εἰκόνες στούς ναούς τους καί γιατί ἐπιτρέπουν τήν εἴσοδο τῶν γυναικῶν στό ἱερό θυσιαστήριο;

Αὐτά καί ἄλλα θέματα δογματικοῦ, λειτουργικοῦ καί λατρευτικοῦ περιεχομένου βρίσκουν τίς ἀπαντήσεις τους σέ αὐτό τό βιβλίο, καθώς γίνεται μία εἰς βάθος ἱστορική καί κανονική προσέγγιση στά ἀντιμαχόμενα σημεῖα μεταξύ Ὀρθοδόξων καί Λατίνων μέσα ἀπό χειρόγραφα τοῦ 13ου αἰώνα τά ὁποῖα παραμένουν μέχρι σήμερα ἀνέκδοτα. Τά ἔργα αὐτά εἶναι ἀπό τή γραφίδα τοῦ Νικολάου ἐξ Ὑδροῦντος, Ὀρθοδόξου συγγραφέα καί ἡγούμενου τῆς Μονῆς τοῦ Ἁγίου Νικολάου Κασούλων στό Ὄτραντο τῆς Κάτω Ἰταλίας, ὁ ὁποῖος ἔζησε τήν Δ´ Σταυροφορία καί τήν ἅλωση τῆς Πόλης ἀπό τούς Δυτικούς, πῆρε μέρος στίς ἀρχικές συζητήσεις γιά τήν ἕνωση τῶν Ἐκκλησιῶν στήν Κωνσταντινούπολη καί μέ σθένος ἀντιστάθηκε στήν ἐπιβολή τοῦ παπισμοῦ στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τῆς Ἰταλίας.  

Ἕνα ἔργο πού ἀποτελεῖ βασική πηγή γιά τούς σύγχρονους μελετητές: θεολόγους, ἱστορικούς, παλαιογράφους, ἀλλά καί γιά κάθε πιστό πού ἐπιθυμεῖ νά γνωρίσει τή δογματική διδασκαλία τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας καθώς καί τήν ἱστορική διαμόρφωση τῆς λατρευτικῆς παράδοσής της.  


ΠΡΟΛΟΓΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ:
Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος

ΠΡΟΛΕΓΟΜΕΝΑ: 
Ἰωάννης Παναγιωτόπουλος, Ἐπ. Καθηγητής Ἐκκλησιαστικῆς Ἱστορίας Θεολογικῆς Σχολῆς Ε.Κ.Π.Α.

·  ISBN: 978-960-612-211-8
·  Σελίδες: 304
·  Σχήμα: 14*21
·  Εξώφυλλο: μαλακό εξώφυλλο



ΛΑΤΙΝΟΙ ΚΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΣΤΗ MAGNA GRAECIA ΤΟΥ 13ου ΑΙΩΝΑ



ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ, ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ, ΑΓΙΟΙ ΤΗΣ ΚΑΤΩ ΙΤΑΛΙΑΣ ΚΑΙ Ο ΒΙΟΣ ΤΟΥ ΗΓΟΥΜΕΝΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΕΞ ΥΔΡΟΥΝΤΟΣ

Συγγραφέας: ΣΩΤΗΡΙΟΣ Ν. ΚΟΛΛΙΑΣ


Προλεγόμενα: πρωτ. Γεώργιος Δ. Μεταλληνός

Παρουσίαση: 

Στο βιβλίο αυτό συμπλέκεται στο διάβα της ιστορίας ο χώρος της Κάτω Ιταλίας με μια πόλη, το Ότραντο (Υδρούς), με έναν μοναχό, τον Νικόλαο και με μια μονή, τη μονή του Αγίου Νικολάου Κασούλων στην Απουλία, διατρανώνοντας πώς ελληνισμός και Ορθοδοξία παρέμεναν ζωντανά στοιχεία της Δύσης τουλάχιστον μέχρι τον 15ο αιώνα. Οι Έλληνες άποικοι της αρχαιότητας (Κρήτες, Κορίνθιοι, Ευβοείς), μετέφεραν την ελληνική γλώσσα, την ελληνική σκέψη, τον ελληνικό πολιτισμό στα Νότια της Ιταλίας, όπου συναντήθηκαν αιώνες μετά με την πίστη των Αποστόλων. Στο πάντρεμα αυτό -ελληνικότητας και Ορθόδοξης πίστεως- γεννήθηκε και ανδρώθηκε ο μοναχός και εκκλησιαστικός συγγραφέας του 13ου αιώνα Νικόλαος εξ Υδρούντος.

Με επίκεντρο το πρόσωπό του ξεδιπλώνονται άγνωστες πτυχές της εποχής κα της περιοχής που έδρασε. Η αφορμή όμως συνέβη να μεταμορφωθεί σε πραγματική αποκάλυψη και επιστημονικό οίστρο μέσα από την ανάγνωση χειρογράφων που ποτέ δεν έχουν εκδοθεί, μέσα από την έρευνα της αλληλογραφίας του Νικολάου με τον φίλο του Μητροπολίτη Κερκύρας Γεώργιο Βαρδάνη και μέσα από τη μελέτη των πρακτικών των συνόδων στην Κωνσταντινούπολη (1205-1206 και 1214-1215), στις οποίες συμμετείχε και ο Νικόλαος ως διερμηνέας των Λατίνων. Για πρώτη φορά παρουσιάζεται αναλυτικά η πολυσχιδής προσωπικότητα του Νικολάου εξ Υδρούντος, το αξιόλογο πνεύμα του και η ιδιαίτερη φυσιογνωμία του σε συνδυασμό με το ιστορικό και εκκλησιαστικό πλαίσιο της Magna Graecia που τον περιέβαλλε. Το μέρος αυτό, που η Ιστορία ονόμασε "Μεγάλη Ελλάδα", προσδιορίζοντας όχι τόσο το γεωγραφικό μέγεθος όσο το εύρος του πολιτισμού και τη γενικότερη πνευματική ακτινοβολία που εξέπεμπε σε ολόκληρο τον μεσογειακό και αργότερα στον ευρωπαϊκό κόσμο. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)

Περιεχόμενα:

Προλεγόμενα Πρωτ. Γεωργίου Μεταλληνού
Πρόλογος του συγγραφέως
- ΣΚΗΝΕΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ
- ΣΚΗΝΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΟ ΤΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΕΞ ΥΔΡΟΥΝΤΟΣ
Επιλογικά σχόλια στη Μεγάλη Ελλάδα του Σήμερα
Συντομογραφίες
Βιβλιογραφίες 

Λεπτομέρειες:

ISBN
9789606120961
Εκδότης
Χρονολογία Έκδοσης
Νοέμβριος 2017
Αριθμός σελίδων
264
Διαστάσεις
21x14

ΕΔΩ ΤΟ BINTEO

ΤΟ ΣΥΝΑΞΑΡΙ ΤΗΣ ΟΜΟΡΦΙΑΣ



ΗΘΙΚΗ ΘΕΩΡΗΣΗ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΕΙΑΣ ΩΡΑΙΟΤΗΤΑΣ ΣΕ ΑΓΙΟΛΟΓΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΤΗΣ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ ΠΕΡΙΟΔΟΥ

ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣ:  ΔΕΣΠΟΙΝΑ ΖΑΜΑΝΗ-ΚΟΛΛΙΑ

Παρουσίαση:

Αποτελεί κοινό τόπο στην εποχή μας η αναγωγή της ομορφιάς σε αυτονομημένο μέγεθος και ακόμη περισσότερο σε αυταξία. Ο πολιτισμός του "φαίνεσθαι" έχει ειδωλοποιήσει κατ' εξοχήν την εξωτερική ομορφιά με θιασώτες, που όχι απλώς την εξιδανικεύουν αλλά την θεοποιούν. Από την άλλη, εμφανίζεται και το διαμετρικά αντίθετο φαινόμενο: κάποιοι -μάλιστα σε ορισμένους εκκλησιαστικούς κύκλους- την απαξιώνουν και την δαιμονοποιούν. Νοηματοδοτούν την ομορφιά ως ρηχότητα, πειρασμό, αμαρτία.

Πώς να αξιολογηθεί με αυτά τα δεδομένα η φυσική καλλονή; Ως θείο δώρο ή αυτόχρημα ως σφραγίδα και πύλη του πειρασμού; Ποιος είναι ο ρόλος της ομορφιάς στην ηθική ζωή του ανθρώπου και ποια είναι η θέση της Εκκλησίας στο ζήτημα του κάλλους και του καλλωπισμού;

Απάντηση βρίσκουμε στα ζωντανά ευαγγέλια του Χριστού, δηλαδή στον βίο των αγίων γυναικών που φημίζονταν για την σωματική τους ωραιότητα. Πώς διαχειρίστηκαν την ομορφιά τους, όταν μάλιστα έζησαν σε χρόνια όπως τα βυζαντινά, όπου το κάλλος προβαλλόταν ως σημαντικό κοινωνικό πρότυπο και πόσο η εξωτερική εμφάνιση καθόρισε την πορεία τους προς την αγιότητα;

Πιο επίκαιρα από ποτέ τα συναξάρια συνδιαλέγονται με τον σύγχρονο κόσμο αποδεικνύοντας πώς ο εκκλησιαστικός λόγος, όταν εμποτίζεται στην ορθόδοξη πίστη, μετουσιώνεται σε πατρική συμβουλή, αγαπητική θεραπεία των αστοχιών, λεπτή χειρουργική επέμβαση των ψυχών. Τότε έχει την δυναμική να εστιάζει στην πραγματική αιτία των φαινομένων και να στηρίζει τον άνθρωπο στην προσπάθειά του να γνωρίσει και να αγαπήσει τον εαυτό του και τον Θεό.

Από την κατάφαση της ωραιότητας και της ζωής στην ωραιότητα της υπέρτατης αγαπητικής σχέσης... (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)

Περιεχόμενα:

ΠΡΟΛΕΓΟΜΕΝΑ
ΠΡΟΛΟΓΟΣ
ΕΙΣΑΓΩΓΗ
Η έννοια του κάλλους και ο γυναικείος καλλωπισμός στην αρχαία Ελλάδα
Α' ΜΕΡΟΣ Γυναικεία ομορφιά καί πνευματική ζωή στο Βυζάντιο
Κεφάλαιο Α' Γυναίκα καί ομορφιά στο Βυζάντιο
α) Η θέση της γυναίκας στην βυζαντινή κοινωνία β) Ό καλλωπισμός της Βυζαντινής
Κεφάλαιο Β' Η γυναικεία ομορφιά στα αγιολογικά κείμενα
α) Ό ρόλος των αγιολογικών κειμένων στην ζωή των Βυζαντινών
β) Τρόποι παρουσίασης της γυναικείας ωραιότητας σε αγιολογικά κείμενα
Β' ΜΕΡΟΣ
Τα αγιολογικά κείμενα ως ττηγή ηθικής θεώρησης της ομορφιάς καί ή σημερινή τους σημασία στον διάλογο Εκκλησίας καί Κοινωνίας
Κεφάλαιο Α'
Βασικές αρχές ηθικής θεώρησης της ομορφιάς σύμφωνα με τα αγιολογικά κείμενα
Κεφάλαιο Β'
Θέσεις της πατερικής θεολογίας περί της σωματικής ωραιότητας καί του καλλωπισμού καί αποτυπώσεις τους στα αγιολογικά κείμενα
α) Ή ομορφιά ως παράγοντας παθογένειας της πνευματικής ζωής
1) Το πάθος της φιλαρέσκειας
2) Ή οικονομική καί κοινωνική διάσταση της φιλαρέσκειας
β) Πνευματική ζωή καί φιλοκαλία
1) Το κάλλος του κατ' εικόνα ως κατεξοχήν κάλλος του ανθρώπου
2) Το σωματικό κάλλος
3) Άπάρνηση της γυναικείας φύσης για λόγους πνευματικής προόδου
γ) Ή Θεοτόκος ως πρότυπο γυναικείου κάλλους
δ) Συνοπτική θεώρηση των άγιοπατερικών θέσεων περί καλλωπισμού
Κεφάλαιο Γ' Τα αγιολογικά κείμενα ως πηγαίο υλικό για έ'ναν σύγχρονο διάλογο μεταξΰ Εκκλησίας και Κοινωνίας

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ
ΣΥΝΤΟΜΟΓΡΑΦΙΕΣ
ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ
1) Πηγές
α. Άμεσες
β. Έμμεσες
2) Βοηθήματα
α. Ελληνόγλωσσα
β. Ξενόγλωσσα

Λεπτομέρειες:

ISBN:               9789606120411
Εκδότης:         ΓΡΗΓΟΡΗ
Χρονολογία:  Απρίλιος 2017
Αρ. σελίδων200
Διαστάσεις:    21x14

Ο ΔΙΑΒΟΛΟΣ, ΟΙ ΔΑΙΜΟΝΕΣ ΚΑΙ ΤΟ ΕΡΓΟ ΑΥΤΩΝ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΜΑΞΙΜΟΥ ΤΟΥ ΟΜΟΛΟΓΗΤΟΥ





Παρουσίαση:

     Ὁ κατὰ φύσιν αὐτεξουσίως ἐνεργῶν ἔκπτωτος Ἑωσφόρος κατέστησε ἔργο του τὴν διαβολὴ τῆς θείας παναγαθότητας καὶ τὴν καταστολὴ τῆς ἀνθρώπινης σωτηρίας. Συμπαρασύροντας στὴν πτώση του πλῆθος ἄλλων ἀγαθῶν πνευμάτων ἀναδείχτηκε σὲ πρωταίτιο τοῦ κακοῦ καὶ πρόξενο τῆς ἐλλειπτικότητας τῶν ἀνθρώπων καὶ τοῦ κόσμου, καθὼς καὶ τῆς ὁμιχλώδους πορείας τους στὸ διάβα τῶν αἰώνων. Τὰ περισσότερα σχέδια τοῦ Σατανᾶ τείνουν πρὸς τὸν ὑλικὸ πλοῦτο, τὴν σαρκικὴ ἀπόλαυση, τὴν διάπραξη τῆς ἁμαρτίας καὶ ἐν τέλει στὸν ἀφανισμὸ τῆς ἀνθρωπότητας στὴν σκοτεινὴ ἄβυσσό του. Στὴν διελκυστίνδα τοῦ ἀγαθοῦ καὶ τοῦ κακοῦ δοκιμάζεται καὶ ἡ δύναμη τῶν διαβολικῶν ὑπάρξεων καὶ ἡ ἀντοχὴ τῶν ψυχικῶν καὶ σωματικῶν δυνατοτήτων τοῦ ἀνθρώπου.
     Ὡστόσο οἱ πονηρὲς ὀντότητες δὲν μποροῦν οὐδέποτε νὰ προσβάλουν τοὺς ἀνθρώπους ποὺ ἔχουν τὴν δύναμη τοῦ σταυροῦ, τὴν φωτιὰ τοῦ ἁγίου Πνεύματος καὶ τὴν ἄσβεστη λαμπάδα τοῦ Κυρίου μέσα στὴν καρδιά τους, γι’ αὐτὸ καὶ ὁ ἅγιος Μάξιμος νουθετεῖ τοὺς πιστοὺς νὰ καλλιεργοῦν τὸ καλό, νὰ ἐπιθυμοῦν διακαῶς τὴν καθαρότητα τῆς ψυχῆς τους καὶ νὰ ὁραματίζονται ἀπὸ τὴν παροῦσα ἤδη ζωὴ τὴν ἕνωσή τους μὲ τὸν Θεό.
     Σὲ μιὰ ἐποχή, ὅπου ἡ δίνη τῆς φθορᾶς πλήττει κάθε κοινωνία, τὸ μήνυμα τοῦ ἱεροῦ Ὁμολογητοῦ θέτει τὰ θεμέλια τῆς σωτηρίας μας καὶ προσφέρει ἕναν διαχρονικὸ ἁγιοπατερικὸ τρόπο ζωῆς.


Περιεχόμενα:

Α' ΜΕΡΟΣ
Η ΦΥΣΗ, ΟΙ ΜΟΡΦΕΣ ΚΑΙ Η «ΕΝ ΥΠΟΣΤΑΣΕΙ» ΔΡΑΣΗ ΤΟΥ ΔΙΑΒΟΛΟΥ
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1ο
Η ΠΤΩΣΗ ΤΩΝ ΑΓΓΕΛΩΝ ΚΑΙ Ο ΔΙΑΒΟΛΟΣ
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 2ο
ΟΙ ΜΕΘΟΔΕΙΕΣ ΚΑΙ ΤΑ ΟΠΛΑ ΤΟΥ ΔΙΑΒΟΛΟΥ
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 3ο
Η ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΕΚΠΕΣΟΝΤΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥ
Β' ΜΕΡΟΣ
Ο ΑΓΩΝΑΣ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΔΙΑΒΟΛΟΥ ΚΑΙ Η ΑΠΟΚΡΟΥΣΗ ΤΟΥ
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1ο
Η ΣΑΡΚΩΣΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΛΟΓΟΥ ΩΣ ΑΠΑΡΧΗ ΤΗΣ ΑΠΟΔΕΣΜΕΥΣΕΩΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΑΠΟ ΤΟΝ ΣΑΤΑΝΑ
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 2ο
ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΤΟΥ ΣΑΤΑΝΑ

Λεπτομέρειες:
ISBN13
9789603333753
Εκδότης:
Χρονολογία Έκδοσης:
Ιούλιος 2004
Αριθμός σελίδων
216
Διαστάσεις
24x17